( 523 ) فالأول : ضربان ؛ لأن النشر إمّا على ترتيب اللف ؛ نحو : وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ " 1 " . وإما على غير ترتيبه ؛ كقوله " 2 " [ من الخفيف ] : كيف أسلو وأنت حقف وغصن * وغزال لحظا وقدّا وردفا ( 526 ) والثاني : كقوله تعالى : وَقالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى " 3 " أي : قالت اليهود : لن يدخل الجنة إلا من كان هودا . وقالت النصارى : لن يدخل الجنة إلا من كان نصارى ؛ فلفّ لعدم الالتباس ؛ للعلم بتضليل كل فريق صاحبه . الجمع ( 528 ) ومنه : الجمع ؛ وهو أن يجمع بين متعدّد في حكم واحد " 4 " ؛ كقوله تعالى : الْمالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا " 5 " ، ونحو " 6 " [ من الرجز ] : إنّ الشّباب " 7 " والفراغ والجده * مفسدة للمرء أي مفسده

--> ( 1 ) القصص : 73 . ( 2 ) البيت لابن حيوس ديوانه 2 / 47 ، والإيضاح ص 504 ، والمصباح ص 247 . والحقف : الجملة من الرمل . ( 3 ) البقرة : 111 . ( 4 ) من ( شرح التلخيص ) . ( 5 ) الكهف : 46 . ( 6 ) البيت لأبى العتاهية ، ديوانه ص 448 من أرجوزته ذات الأمثال ، والطراز 3 / 142 ، والمصباح 247 . ( 7 ) تصحفت في ( ط ) إلى ( الشاب ) .